Философия


Чтобы посмотреть презентацию с картинками, оформлением и слайдами, скачайте ее файл и откройте в PowerPoint на своем компьютере.
Текстовое содержимое слайдов презентации:

ФИЛОСОФИЯ Исторические типы мировоззрения Миф, ранняя форма духовной куль-туры человечества, объединялв себе зачатки знания, фантазии, верования. Мифология Религия Философия Удвоение мира, вера в сущест-вование той или иной разно-видности сверхъестественныхсил, в их главенствующую роль в мироздании и жизнилюдей Рационально – теоретическая форма мировоззрения, система общих теоретических взглядов на мир, на место в нем человека Общее Типы мировоззрения Различия Опирается на веру как на способ существования религиозного сознания, особое настроение,переживание, эмоции Опирается на разум, реальныенаблюдения, логическийанализ, обобщения, выводы, доказательства 5 6 Основные типы мировоззрения Повседневное (обыденное) мировоззрение Существует в форме здравого смысла, стихийных, несистематизированных, традиционных представлений о мире Религиозное мировоззрение Связано с признанием сверхъестественного мирового начала,его основа выражается в иррациональной и эмоционально-образной форме Философское мировоззрение Выступает в понятийной, категориальной форме, опираясь на достижения науки о природе и обществе, обладая определенной мерой логической доказательности Научное мировоззрение Теоретические взгляды на окружающий мир, основанные на данных науки МироощущениеМировосприятиеМиросозерцание Целостное осознание и переживание воздействующей на человека реальности в форме ощущений, восприятии, представлений, и эмоций Миропонимание Представляет собой понятийный, категориальный, интеллектуальный аспект мировоззрения Обобщенная система взглядов человека на мир в целом, на своесобственное место в нем, пониманиеи оценка смысла своей жизни,деятельности; 7 Философия и мировоззрение Мировоззрение Философия Рационально – теоретическая форма общественного сознания, направленная на выработку целостного взгляда на мир, и на место в нем человека, и исследующая вытекающие отсюда познавательное, этическое и эстетическое отношения человека к миру Связь философии и мировоззрения Мировоззрение Философия Общее Различие Поиск ответов на вопросы 1.Что представляет собой природа, окружающий мир?2.Каково место человека в этом мире?3. Может ли человек познать мир и каким образом достигается познание?4. Как человек должен вести себя по отношению к другим людям? 5. Что такое истина, добро, красота и т.д.? 1. Понятие «мировоззрение» шире по объему, чем понятие «философия»;2. Мировоззрение появляется задолго до того, как возникает философия;3. Существуют различные типы мировоззрения, в т.ч. мифология и религия;4. Философия в отличие от мировоззрения не является достоянием широких масс;5. Философия отличается от стихийного мировоззрения тем, что она реализует мировоззренческую функцию на основе теоретического отношения к действительности. 8 Эстетические взгляды и эстетические оценки 4 9 Структура научного мировоззрения НАУЧНОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ Философские взгляды, идеи и теории Политические взгляды,идеи и теории Этические взгляды и этические оценки Правовые взгляды, идеи и теории Идеи, теории естественных, общественных и других наук Предмет философии Человек Человек - человек Человек - общество Человек - природа Человек - мир Ч Е Л О В Е К ОБЩЕСТВО ПРИРОДАОКРУЖАЮЩИЙ МИР 10 Ф И Л О С О Ф И Я 1.Форма общественного сознания, направленная на выработку целостного взгляда на мир и место в нем человека.2. Учение об общих принципах бытия и познания, об отношении человека к миру;3.Наука о всеобщих законах развития природы, общества и мышления. Ф и л о с о ф и я Функции философии Мировоззренческая Гносеологическая Методологическая Социальная Аксиологическая Гуманистическая рационально-теоретический способ ориентациив мире как следствие обобщения, интеграциивсех видов человеческой практики и культуры. оценка принципиальных возможностей познанияразработка учения о характере и закономерностяхпознавательного процесса. разработка теории поисковой деятельности, ее принципов, способов, норм. гармонизация общественных отношений на гуманитарных основаниях. утверждение социально-удостоверенных ценностей,стандартов, идеалов, регламентирующих многообразие общественных и личных отношений. сверхзадача философии – показать «каким» надобыть, чтобы быть человеком.И.Кант 11 12 Функции философии Мировоззренческая 1. Выработка средств мировоззренческой ориентации человека;2. Выработка системы взглядов на объективный мир, и место в нем человека, на отношение человека к окружающей его действительности и самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации. Методологическая 1.Выработка системы принципов и способов теоретической и практической деятельности;2.Выработка методологических принципов исследования в области частных наук. Другие функции ГносеологическаяАксиологическаяВоспитательно -гуманитарная Логическая КритическаяПрогностическая Основные Основные направления применения философии,через которые реализуютсяее назначение. Структура философского знания Методология(учение о методе) Онтология(учение о бытии) Гносеология(учение о познании) Логика Философия природы Социальная философия Философская антропология Эстетика(учение о прекрасном) Этика (теория морали) История философии 13 7 14 Основной вопрос философии(традиционная трактовка) Отношение сознания – к материи, духа – к природе Первая сторонаЧто первично: материя или сознание? Вторая сторонаТождество мышления и бытия(вопрос о познаваемости мира) Дуализм Материя первична, сознание есть свойство высокоорганизованной материи Материя и сознание – двапервоначала, существующие независимо друг от друга Первично сознание, материя независимо от сознания не существует Материализм Идеализм 15 Основной вопрос философии(продолжение) Тождество мышления и бытия Вопрос о познаваемости мира Мир познаваем Мир непознаваем Идеализм Материализм Человек имеет дело только с ощущениями, мы не знаем, что за ними каков мир, и существует ли он вне нас. Д. Юм (1711-1776) Мир «вещей в себе» не познаваемИ. Кант(1724-1804) Агностицизм (субъективный идеализм) Сознаниеотражает объективный мир Материализм Сознание человекаесть постижениедуховного основаниямира, самопознаниедуха Объективныйидеализм 16 Основной вопрос философии(его решение материализмом) Соотношение сознания и материального мира М а т е р и я Первичность материального мираи вторичность сознания Тождество мышления и бытия(познаваемость мира) С о з н а н и е Процесспознания.Истина. Формы и методыпознания Практика - основа,цель, критерий познания. Движение Пространство Время Атрибуты материи Отражение 17 Основные характеристики материализма Материализм – направление в философии, признающее первичностьматерии и,считающее сознание свойством материи, т.е.вторичным по отношению к ней По отношению к общественно-исторической практике различают созерцательный материализм и практически действенный. С т.з. используемого метода, различают метафизический и диалектический материализм. По толкованию сущности сознания различают материализм научный и вульгарный. С т.з. оценки роли различных сторон процесса познания различают школы рационалистического и сенсуалистического материализма. Различают сознательный и стихийный (наивный),не оформленный философски материализм 18 Основные формы материализма Формы материализма Наивный (созерцательный) материализм Основной метод познания: созерцательный Представители:Фалес (625-547гг до н.э.)Гераклит (544-482 до н.э.)Демокрит (460-371 до н.э.)Эпикур (341-270 до н.э.)Лукреций Кар (99-55 до н.э.) Метафизический материализмОсновной метод познания: метафизическийПредставителиФ.Бэкон (1561-1626)Б.Спиноза (1632-1677)Д.Локк (1632-1704)П.Гольбах (1723-1789)М.Ломоносов (1711-1765) Л.Фейербах (1804-1872) Диалектический материализмОсновной метод познания: диалектическийПредставители:К.Маркс (1818-1883) Ф.Энгельс (1820-1895) И.Дицген (1828-1888) Г.Плеханов (1856-1918) В.Ленин (1870-1924) 19 Общая характеристика идеализма Идеализм –направление в философии, исходящее из первичности духа, идеи, сознания, вторичности материи, природы, бытия. Объективный идеализм За первичное принимается некая идея вообще, безликий разум, который они называют «абсолютной идеей», «мировой волей». Идеальное начало, мировой дух, говорят они, творит мир и все бытие. Представители: Платон (460-370 до н.э), Лейбниц (1647-1716), Гегель (1770-1831), Шеллинг (1775-1854); неотомизм. Субъективный идеализм За первичное принимают сознание субъекта, чувствующего и мыслящего «Я», а затем уже из человеческого сознания выводят природу и на этом основании так или иначе отрицают существование предметов реального мира и объективный характер законов его развития. Следовательно, человек воспринимает лишь свои собственные ощущения. Представители: Беркли (1685-1753), Юм (1711-1776), Фихте (1762-1814), Мах (1838-1916), Авенариус (1843-1896). 20 Типология философских систем Дуалистические и плюралистическиеконцепции Философский агностицизм Метафизическая философия Сенсуализм,эмпиризм Религиозная философия Философия сциентизма Созерцательная философия Философия теоцентирзма По субстанциональномуоснованию По гносеологическомуоснованию По методологическому основанию По пониманию роли форм познания По отношению к религии По отношению к науке По отношению к практике По основной проблемнойнаправленности Монистические Познавательныйоптимизм Диалектическая философия Рационалистическаяфилософия Атеистическая философия Философияантисциентизма Активно-преобразующаяфилософия Философиякосмоцентризма Историяфилософии Теория философии Исторические формы Философия Древнего мира Теориявсеобщего Социальная философия Философия человека Философия средних веков Теория бытия Философия истории Философская антропология Философия Возрождения Философия природы Философия политики Философия познания Философия Нового времени Теорияразвития (диалектика) Философия науки, техники, морали Теория мышления (логика) Философия XVIII-XIX вв. Философия ХХ века - современные типы философских систем Отечественная философия Западноевропейская философия Американская философия Восточная философия и т.д. Философия войны, мира и армии Классификация философских учений 21 Основные периоды древнеиндийской философии:Первый период. Ведический (XV-VI вв. до н.э.) Веды - древнеиндийские памятники религии. Состоят из нескольких книг.Оправдывают существование в Древней Индии каст: жрецы (брахманы), шатры (высшая аристократия), вайшьи (землевладельцы, ремесленники, торговцы), мудры (низшая бесправная каста). Второй - эпический (VI-II вв. до н.э.) Формируются учения, оппозиционные ведам. Буддизм. Джайнизм. Чарвака. Санкхья. Йога. Третий - Эра сутр (II в. до н.э. – VII в. н.э.). Это краткие философские трактаты, рассматривавшие отдельные проблемы. Этим завершается период древнеиндийской философии. В дальнейшем господствующее положение в ней занимает учение Гаутамы Будды – буддизм. Общие черты индийских философских систем:1) философия рассматривается как руководство к жизни;2) начальной стадией философских учений выступает пессимизм; 3) во всех системах, кроме чарвака, господствует вера в вечный нравственный закон – карму (сумма поступков человека, определяющая его дальнейшую жизнь);4) важнейшая задача человека – контроль над своим собственным Я; 5) цель для человека - нирвана (блаженство, мания, счастье). Древнеиндийская философия 22 Древнеиндийская философия опирается на законы космической эволюции, цикличности, взаимосвязанности;Бытие и небытие ассоциируются с вдохом и выдохом Бога-творца. Он живет 100 космических лет, умирает, наступает на 100 лет абсолютное небытие, затем вновь появляется жизнь при новом рождении творца, более совершенная;мир взаимосвязан, любое событие, поступок человека, явление природы влияет на жизнь космоса;Цель развития – достижение все более совершенного духа через постоянную смену материальных форм. Проблемы бытия Проблемы познания особенность познания в индийской философии – не изучение внешних признаков предмета, а изучение процессов, происходящих в сознании при соприкосновении с миром предметов и явлений;поэтому выделяют три вида сознания: материальное сознание, чистое сознание (первичная энергия, из которой возникли люди), сознание сновидения, мираж;согласно индийской философии, каждое сознание заслуживает изучения. 23 восприятие своей страны - Китая - как центра существующего мира;понимание отдельных событий и истории в целом как циклического процесса;осознание своей ответственности перед Небом и Землей за правильное воплощение на Земле космических циклов;восприятие человека, природы и космоса как единого целого;консерватизм: обращенность в прошлое, боязнь перемен;невыделение отдельной человеческой личности из коллектива;осознание беспомощности отдельного человека в борьбе против природной стихии; приоритет, отдаваемый коллективным (массовым) формам труда (строительство Великой Китайской стены) распространение в обществе вертикальных связей (власти и подчинения), субординации, послушание начальству, восприятие главы государства (императора) высшей объединяющей силой государства, а государство – объединяющей силой общества, обожествление должности и личности императора, его власти;конформизм во взаимоотношениях, предпочтение покою и недеянию;понимание жизни, как жизни духа в телесной оболочке, предпочтение земной жизни загробной, стремление максимально продолжить жизнь человека на Земле (ЗОЖ, гомеопатия, духовные и физические практики);восприятие потусторонних сил как реальности, одушевление умерших;уважение к родителям, старшим, почитание предков и духов ("шэнов"). Особенности видения мира и окружающей действительности Древнекитайской философией 24 Античная философия Досократовский период(VII-V вв. до н.э.) Классическаяпериод(V-VI вв. до н.э.) Эллинистическийпериод(IV вв. до н.э. – II в. н.э. ) Милетская школаФалес (624-547 гг. до н.э.)Анаксимандр (610-547 гг. до н.э.)Анаксимен (588-525 гг. до н.э.) Пифагорейская школаПифагор (584-500 гг. до н.э.) Элейская школаКсенофан (565-470 гг. до н.э.)Парменид (540-470 гг. до н.э.)Зенон (490-430 гг. до н.э.) Диалектика Гераклит (540-480 гг. до н.э.) Атомистический материализмЛевкипп (500-440 гг. до н.э.)Демокрит (460-370 гг. до н.э.) Этический рационализмСократ (469-399 гг. до н.э.) Объективный идеализмПлатон (460-370 гг. до н.э.) Аристотель (384-322 гг. до н.э). АкадемияПлатона Эпикурейцы Скептицизм Эклектизм 25 Римский период(I до н.э. - V вв. н.э.) СофистикаПротагор (481-411 гг. до н.э.)Горгий (483-373 гг. до н.э.) Особенности:- ярко выраженный космоцентризм;- повышенное внимание к объяснению явлений окружающей природы;- поиск первоначала, породившего все сущее;- одушевление неживой природы;- доктринальный (недискуссионный) характер учений). Первые философские школы Древней Греции(досократические) Досократические философские школы Древней Греции возникли в VII-V вв. до н.э. в ранних древнегреческих полисах, находившихся в процессе становления. Наиболее известные ранние философские школы Древней Греции Милетская школа;Школа пифогарийцев;Школа Гераклита Эфесского;Элейская школа;Атомисты. 26 27 Материализм и идеализм в античной философии Материализм Идеализм Стихии: вода, земля, воздух, огонь и т.д. Апейрон (Анаксимандр), атомы (Демокрит). Естественная, природная, сама по себе существующая. Первоосновамира Закономерность мира Источник знаний Внешний вещественный мир Числа (Пифагор);идеи (Платон). Осуществление воли, разума надприродного, сверхъестественного, божественного. Мир идей, воспоминания души об идеях вещей. 28 Средневековая философия Основной тезис - вера выше разума Основной философский вопрос – отношениеобщего к единичному Схоластика (IX-XV вв.)Главная проблема - отношение веры и знания Основные чертыфилософии:теоцентризм; креационизм;эсхатология;вера выше разума. Три периода Реализм«универсалии» (предельно общие понятия)существуют реально до единичных вещей и независимо от них. Период ранней схоластики(IX-XII)Августин Блаженный (354-430);Иоанн Скотт (810-877);Ансельм (1033-1109);Пьер Абеляр (1079-1142). Период зрелости (XIII в)Фома Аквинский (1225-1274)Дуанс Скотт (1265-1308) Период упадка (XIY-XY)Уильям Оккам (1300-1350);Жан Буридан (XIV в.);Никола Орем (1320-1382). Номинализм «универсалии» не существуют реально независимо от человека, они - только общие имена. Теологическая философия средних веков Средневековая теологическая философия - ведущее философское направление, распространенное в Европе в V - XVI вв., которое признавало Бога в качестве высшего начала, а весь окружающий мир - его творения. ОСОБЕННОСТИ Зарождается еще в Римской империи в I-V вв. н.э. на основе раннего христианства и античной философии и достигает расцвета в V-XIII вв. н.э. (в период между распадом Западной Римской империи (476 г.) и началом эпохи Возрождения); Ориентация на религию, теологию, оторванность от реального мира, догматизм, назидательность. Основные черты теоцентризм (главной причиной всего сущего, высшей реальностью, основным предметом философских исследовании являлся Бог);догматизм (истины, не нуждающиеся в доказательствах) о творении всего Богом и откровении (Бога о самом себе - в Библии); человек выделялся из природы и объявлялся высшим творением Бога;провозглашается принцип свободы воли человека в рамках божественного предопределения;выдвигалась идея о спасении души в будущем при богоугодном поведении;мир считался познаваемым через познание Бога, веру в него. 29 Основные догмы средневековой теологическая философия Бог сотворил окружающий мир из ничего; творение мира есть результат акта Божественной воли; мир сотворен благодаря всемогуществу Бога;единственным творческим началом во Вселенной является Бог; Бог вечен, постоянен и вездесущ; подлинным бытием обладает только Бог; сотворенный Богом мир не есть подлинное бытие, он вторичен по отношению к Богу; т.к. мир не обладает самодостаточностью и возник по воле другого (Бога), он непостоянен, изменчив и временен; нет четкой границы между Богом и его творением. Согласно догматутворения Согласно догматуоткровения мир можно познать, только познав Бога; самый надежный способ познания Бога и всего сущего – откровение, т.е. Изучение и толкование Библии; прямой путь постижения Бога – вера. мир всецело сотворен Богом; Бог носитель и сосредоточие добра и справедливости; следовательно, окружающий мир изначально наполнен добром; зло в мир приносит дьявол (сатана) – падший ангел, восставший против Бога; т.к. зла первоначально в мире не было, оно часто маскируется под добро и так добивается своих темных целей; в мире идет постоянная борьба между добром и злом, но поскольку мир - творение Бога и Бог добрый, то добро в итоге одержит победу над злом. 30 Решениепроблем добра и зла 31 Материализм и идеализм средневековой философии В религии, в богословии Природаобщих понятий(универсалий) Истинное знание Материалистическаятенденция Реализм: подлинно существуют не вещи, а общие понятия – универсалии (Ф. Аквинский, Ансельм Кентерберийский) Номинализм: понятия-лишь названия, имена; реальны только отдельные вещи (Д. Скотт, И. Росцелин);Концептуализм: понятия – имена, фиксируют общие черты отдельных вещей (П. Абеляр). Возможно и вне богословия(Д. Скотт, У. Оккам). Идеалистическаятенденция Направления схоластики Схоластика - господствующий тип средневековой теологической философии, отличительными чертами которого являлись оторванность от реальной действительности, замкнутость, консерватизм, крайний догматизм, полное и беспрекословное подчинение религиозным идеям, схематичность, назидательность, учительство. Философия эпохи Возрождения Характерные черты Антропоцентризм и гуманизм – преобладание интереса к человеку, вера в его безграничные возможности и достоинство;Оппозиционность к Церкви и церковной идеологии, отрицание не самой религии , Бога, а организации, сделавшей себя посредником между богом и верующими, а также схоластики;Принципиально новое пантеистическое миропонимание;Интерес к социальным проблемам обществу, государству;Широкое распространение идеи социального равенства. Совокупность философских взглядов, возникших и развивавшихся в Европе в XV-XVII вв., которые объединяла антицерковная и антисхоластическая направленность, жизнеутверждающий оптимизм, вера в человека, его возможности и творческий потенциал. 32 Натурфилософия (XVI – XVII вв.) Умозрительное толкование природы, рассматриваемой в ее целостности. Цель: опираясь на научные открытия, развенчать учение церкви об основах мировоззрения. Н. Коперник, Д. Бруно, Г. Галилей, Л. да Винчи 33 Пантеизм – отождествлениебога и мира Натуралистический растерявший бога в природе и подводивший к материализму.(Д. Бруно, Н. Кузанский) Религиозно-мистический,растворявший природу в Боге.(Краузе) Гуманизм Совокупность взглядов, выражающих уважение достоинства и прав человека, его ценность как личности. В центре внимания – человек, достоинство, величие и могущество, ирония над догматами Церкви (Ф. Петрарка, Л. Валла, Л. Бркни). Философия эпохи Возрождения Натурфилософия (XVI-XVIIвв.) Умозрительное толкование природы,рассматриваемой в целостности. Опираясь на научные открытия, пытались развенчать учения Церкви о Боге, Вселенной, космосе и основах мироздания. (Н. Коперник, Д. Бруно, Г. Галилей, Л. да Винчи). Неоплатонизм XV-XVI вв.Углубленное изучение и систематизация учения Платона, применение его идей к познанию природы и человека(Н. Кузанский, Парацельс, Ф. Патрици) Пантеизм Натуралистический(Дж. Бруно) Религиозный(Н. Кузанский) Социально-политическая философия Политическая философия (XV-XVIвв.) Н. МакиавеллиИзучение проблем управления государством, поведением правителей. Утопический социализм (XV-XVII вв.)Т. Мор, Т. Кампанелла Поиск идеально-фантастических форм построения общества, государства, без частной собственности при всеобщем уравнении, тотальном регулировании со стороны государства Реформация XYI-XYII вв.Критика идеологии ср.-векового католицизма,противопоставление авторитета Библии авторитету церкви как посредника между человеком и Богом. (М. Лютер, Т. Мюнцер, Э. Роттердамский) 34 Философия эпохи Возрождения 35 Основные направления Натурфилософия Методология Гносеология Политика Социальные проблемы Проблема материи Проблема движения Концепции Атомистическая Пантеистическая Движущая сила-разумное начало, неотделимое от материи (пантеизм) Диалектическиетенденции (XY-XYIвв.) Метафизические тенденции (XYIв.) Познаваемость мира Признание воздействиявнешнего мира на органы чувств в качестве источника знания Отрицание врожденных идей Утверждение роли разумаи логики Тираноборческоенаправление (республиканское) Обновление социальногоидеала на основебожественногоприродного закона Монархическое направление(абсолютизм) Отрицание частной собственности Общественныйтруд Равное распределениематериальных благ Неоплатонизм – направлениеставившее своей целью строгую систематизациюучения Платона, устранение из него противоречийи его дальнейшее развитие. (XV в., Н Кузанский, Прокл). Философия эпохи Возрождения Особенности философиигуманизма Получил распространение в Европе в XIV-сер. XVвв. Центр – Италия. По своему жанру гуманистическая философия сливалась с литературой, излагалась в иносказательной форме (Данте Алигьери, Франческа Петрарка, Лоренцо Валла). антицерковная и антисхоластическая направленность; стремление уменьшить всемогущество Бога и доказать самоценность человека;антропоцентризм – особое внимание к человеку, воспевание его сил, величия, возможностей;жизнеутверждающий оптимизм. Основные черты предложили новую КМ, в которой уменьшалась роль Бога и усиливалась роль первоначальных (по отношению к миру и вещам) идей;не отрицали Божественную природу человека, но рассматривали его как самостоятельный микрокосм;призывали к переосмыслению ряда постулатов прежней философии и созданию целостной мировой философской системы, которая охватила бы собой и согласовала все имеющиеся философские направления. 36 Философия эпохи Возрождения Натурфилософия обоснование материалистического взгляда на мир (чаще - в форме пантеизма);стремление отделить философию от теологии;выдвижение новой КМ, в которой Бог, природа и космос Едины, а Земля не является центром вселенной;утверждение, что мир познаваем и, в первую очередь, благодаря чувственному познанию и разуму, а не Божественному откровению. Основные черты Социально-политическая философия ФилософияРеформации Философиясоциалистов-утопистов Политическаяфилософия государство, его устройство, механизм правления;принципы устройства общества;взаимоотношения гос. институтов, церкви, верующих. П Р О Б Л Е М Ы 37 Философия марксизма Предпосылки возникновенияфилософии марксизма Переход к неклассической философииК.Маркс (1818-1883гг.)Ф.Энгельс (1820-1895гг.) Исторические условия 1. Экономические (проявление противоречий капитализма)2. Социально-политические (первые выступления рабочих) Теоретические источники 1. Немецкая классическая философияГ.В.Ф.Гегель (1770-1831гг.) Л.Фейербах (1804-1872гг.)2. Классическая английская политическая экономияА.Смит (1723-1790гг.)Д.Рикардо (1772-1823гг.)3. Критический-утопическийсоциализм XIX в.А.К.Сен-Симон (1760-1825гг.)Ш.Фурье (1772-1837гг.) Естественно-научныеоткрытия 1. Клеточная теория Т.Шван (1810-1882гг.) М.Я.Шлейден (1804-1881гг.) 2. Теория происхожденияразвития видов растений и животных Ч.Дарвин (1809-1882гг.) 3.Закон сохранения и превращения энергии Ю.Р.Майер (1814-1878гг.)Г.Гельмгольц (1821-1894гг.) Изменениепредмета философии Изменениеобщественной роли философии Диалектико-материалистическоепонимание природы Историческийматериализм Материалистическоепониманиеистории Диалектическийматериализм 38 Русская философиязападники и славянофилы Основные постулаты «западников» Основные постулаты «славянофилов» отдельного от остальной цивилизации, «уникального» исторического пути России нет. Россия просто отстала от мировой цивилизации и законсервировала сама себя; благо для России – освоить западные ценности и стать цивилизованной страной. основу исторического бытия России составляют православие и общинный образ жизни; русский народ принципиально отличается от народов Запада (святость, соборность, набожность, коллективизм, взаимовыручка против бездуховности, индивидуализма, конкуренции Запада); любые реформы, попытки насадить на русскую почву западные традиции рано или поздно оканчивались для России трагически. 39 Русская философия Древнерусскаяфилософия Философия начала и середины XIX в Философия60-70-г годы XIX в. 40 Киевский период XI-XII вв.Христианизация Руси, Влияние Византии(Илларион, Нестор, Святослав, Владимир Мономах) Московский периодРаздробленность XII-XIV вв.Формирование основ древнерусскойрелигиозной философии Период расцвета XIV-XVII вв. «Русская идея» - идея русского религиозного мессианства.(Филофей, М. Грек, Н. Сорский,М.Ю. Ломоносов, А.Н. Радищев) Западники Связывали будущее развитие России с усвоением исторического опыта и достижений Запада».(А.И. Герцен, Т.Н. Грановский, Н.П. Огарев, В.Г. Белинский) Славянофилы Отстаивали особый, отличный от западного, путь развития русской культуры. Заложили основы религиозной христианской отечественной философии(А.С. Хомяков, И.В. Кириевский,А.Н. Островский) Народники Самобытный путь развития России.Обосновывали переход к социализму минуя капитализм.(Н.Г. Чернышевский, Н.К. Михайлов.П.Л. Лавров, М.А. Бакунин) Почвенники Развивали идею «национальной почвы» как социального и духовного развития России.(Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой, Н.Н. Страхов, А.А. Григорьев) Философия космизма Космизм – направление философии, которое рассматривало космос, окружающий мир, человека, как единое взаимосвязанное целое. Философская система космической биологии А.Л. Чижевского развитие жизни на земле (биосферы) происходит не только под влиянием внутренних причин, но и под влиянием космоса;определяющую роль в процессах биосферы играет Солнце. Его активность влияет на поведение животных, природу, социальные катаклизмы;свои философские идеи он выражал в форме стихов, художественных произведений. Идеи вечностиматерии К.Э. Циолковского в основе материи он видел атомы, которые в различных конфигурациях создают различные материальные тела;разрушаясь вещество не исчезает совсем, оно распадается на атомы, создавая новые вещества; земная жизнь не единственная в космосе. Во вселенной существуют иные разумные миры;верил в возможности науки и техники. Теория ноосферы В.И. Вернадского по мере эволюции человека усиливается его преобразующая деятельность, формирующая ноосферу – сферу разума, жизни человека. Его материальной и духовной культуры; ноосфера постоянно расширяется, охватывая другие сферы бытия. Биосфера (сфера жизни) переходит в ноосферу; в будущем ноосфера станет ведущей на Земле и переместится в Космос. 41 Неклассическая западная философия (конец XIX-XXв.) О. Конт (1798-1857)Д. Милль (1806-1873)Г. Спенсер (1820-1903) Постпозитивизм К. Поппер (1902г-1994)Т. Кун (1922-1996)П. Фейерабенд (1924-1994) Неопозитивизм Г. Рейхенбах (1891-1953)Ф. Франк (1884-1966)Р. Карнап (1981-1970)Б. Рассел (1872-1970) Махизм (Эмпириокритицизм) Э. Мах (1838-1916)А. Пуанкаре (1854-1912)Р. Авенариус (1843-1896) Позитивизм Экзистенциализм Религиозный Г. Марсель (1889-1973)К. Ясперс (1883-1969)Н. Бердяев (1874-1948) Атеистический М. Хайдеггер (1889-1976)Ж-П. Сартр (1905-1980)А. Камю (1913-1960) Экзистенциальнаядиалектика С. Къеркегор (1813-1855) Философия жизни Ф. Ницше (1844-1900)А. Бергсон (1859-1941)В. Дильтей (1833-1911)А. Шопенгауэр (1788-1860) Феноменология Ф. Брентано (1838-1917)Э. Гуссерль (1859-1938) 42 Неклассическая философия (XIX- нач. XXв.) Неотомизм Ж.Маритен (1882-1973)Э.Жильсон (1884-1978)Ю.Бохеньский (1902-1995)К.Войтыла (1921) Неокантианство Марбургская школа Г. Коган (1842-1918)Н. Наторп (1854-1924) Баденская школа В. Виндельбанд (1848-1915)Г. Риккерт (1863-1936) 43 Персонализм Л. Шестов (1866-1938)Н. Бердяев (1874-1948)Э. Мунье (1905-1950)Ж. Лакруа (1900-1986) Прагматизм Ч. Пирс (1839-1914)У. Джеймс (1842-1910)Д. Дьюи (1859-1952) Структурализм К. Леви-Стросс (1908- 2009)Р. Барт (1915-1980)М. Фуко (1926-1984) Христианский эволюционизмТейяр де Шарден (1881-1955) ГерменевтикаВ. Дильтей (1833-1911)Х.Г. Гадамер (1900- 2002)Ю. Хабермас (1929) Религиозная картина мира Естественнонаучная картина мира Философская картина мира 44 Картина мироздания Мифологическая картина мира Общая картина мироздания 45 Бытие Бытие (сущее и существующее) Материальное бытие – объективное, предметно-вещное реальное существование Бытие человека - существование человека как единства материального и духовного Идеальное бытие – существованиеидеального как самостоятельной реальности в виде индивидуализированного и объективизированного духовного бытия Социальное бытие включаетбытие человека в обществе и бытие самого общества 46 Основные значения термина «Бытие» Материалистическая философия 1. Бытие – это реально существующая, объективная, вечная, бесконечная субстанция, которая включает в себя все сущее;2. Бытие – чувственно воспринимаемая материя;3. Бытие – фактическое существование чего бы то ни было материального;4. Бытие – возникновение и уничтожение как разновидность существования материи. Идеалистическая философия 1. Обобщенное духовное существование, неразрывно связанное со всеми заполняющими его качествами и количествами; 2. Сущее как логическая категория, обобщенная и отвлеченная от заполняющих его качеств и количеств3. Сущее в значении «смысл», «суть»4. Реализованная и осуществленная сущность, сначала чувственная, а потом умопостигаемая5. Нечто самостоятельное и не зависимое от материи и обладающее божественной силой6. Бесконечная совокупность идей, составляющих интеллект божества и являющихся творческим прообразом всего сущего7. «Чистая деятельность», принимающая весьма разнообразные формы Бытие и сущность (сущность как основа бытия) 47 Простейшие формы бытия предмета превращаются Развитые формы бытия предметаПростейшие формы содержатся в них как основание, внутреннее содержание, основа, сущность превращаются Высшие формы бытия предмета Всеобщее основание и закон его бытия есть сущность СУЩНОСТЬ – категориядля обозначения внутреннейотносительно устойчивой стороны предметов ДВИЖЕНИЕ «от сущности к бытию» и его наличным формам есть движение от исходных форм бытия предмета к другим наличным формам бытия предмета через развитие его сущности Субстанция – самостоятельнаясущность, которая для своегосуществования на нуждаетсяни в чем, кроме самой себя Бытие и материя «БЫТИЕ» - категория, которая в материалистической философии обозначает весь мир, существующий бесконечно и вечно.Важнейший признак бытия – его материальность «БЫТИЕ» - категория, которая в идеалистической философии обозначает некую самостоятельную сущность, первоначало мира.БЫТИЕ – логическая абстракция, идеальное первоначало мира. «МАТЕРИЯ» - категория, которая в материалистическойфилософии обозначает объективную реальность, существующую вне и независимо от сознания.Важнейший признак материи – ее объективность МАТЕРИЯ в идеалистической философии лишается важнейшего признака – объективности, либо вообще существования как такового 48 Материя – это объективная (существующая вне и независимо от духа) реальность,неуничтожимая и неисчерпаемая Свойства материи Атрибуты (существенные, изначально присущие,неотьемлимые) Модусы (производные,возникающие) Движение,развитие Пространство,время Структурность Отражение М а т е р и я 49 Материя как объективная реальность М А Т Е Р И Я Общие свойства материи Способ существования материи Движение Пространство Время Объективность Неуничтожимость Неисчерпаемость Основные формы существования материи 50 Пространство и время – формы существования материи Пространство и время – общие формы координации материальных объектов и их состояний Пространство – это совокупность отношений, выражающих координацию сосуществующих объектов, их взаимное расположение и относительную величину Время – порядок смены явлений и состояний, их последовательность и длительность Пространство:трехмерно;однородно (равноправие всех его точек);изотропно (равноправие всех его направлений). Свойства:-объективность пространства и времени;-всеобщность пространства и времени Время:одномерно;Однородно (равноправие всех моментов времени);необратимо 51 Формирование представлений о пространстве и времени В науке исторически сложилось две концепциив понимании пространства и времени Субстанциональная концепция Реляционная концепция Пространство и время – нечто самостоятельно существующее наряду с материей, как ее пустые вместилища.Пространство – чистая протяженность.Время – чистая длительность, в которые как бы «погружены», «помещены» материальные объекты (Демокрит – И. Ньютон) Пространство и время не особые субстанциональные сущности, а формысуществования материальных объектов.пространство выражает сосуществование объектов. Время – последовательность их состояний.(Аристотель – Г. Лейбниц) 52 Движение и покой Соотношение движения и покоя 1.Движение абсолютно и относительно.2.Покой – момент движения.3.Покой всегда относителен.4.Абсолютного покоя не существует Движение – всякий процесс изменения, всякое взаимодействие, Развертывающееся в пространстве и во времени.Покой – результат или способ движения 53 Движение - Развитие Движение Развитие Движение – любое изменение, независимо от характера, направления и результатов Развитие – особый вид изменения. оно связано с повышением уровняорганизации систем, сохранением ихэволюционных возможностей и перспектив Развитие характеризуется Направленностью.Поступательностью.Преемственностью.Моментами повторяемости.Отрицанием старого и появлением нового.Развитие есть процесс Соотношение движения и развития 54 Классификация форм движения Материальное Идеальное Основные формы движения Физическая форма Химическая форма Биологическая форма Социальная форма Пространственное перемещение Материальные процессы Материальное производство Идеальные процессы Духовное производство,деятельность Духовные потребности,духовное потребление Мышление субъекта Результаты духовного производства и потребления-духовнаякультура Общественное сознание Общественное бытие ДВИЖЕНИЕ (любое изменение) 55 Метафизика и диалектика о развитии Процесс развития 1. Развитие по спирали, но на более высокой базе («отрицание отрицания»).2. Внутренние противоречия –источник, причина развития.3. Признание возможного перехода количественных и качественных изменений.4. Взаимосвязь и взаимозависимость всех сторон явления и между явлениями, которые дают в совокупности единый закономерный процесс развития мира. Диалектика Метафизика 1. Понимание развития как уменьшение или увеличение, как повторение.2. Недостаточное внимание к источнику движения, двигательной силе.3. Непонимание всеобщей взаимной связи явлений в мире.4.Отрицание исторического развития 56 Диалектика(основные сферы действия) Онтология Учение о наиболее общих законах сущего Гносеология Диалектика процесса познания, проявление в нем всеобщих законов ДИАЛЕКТИКА Логика Действие всеобщих законов в абстрактноммышлении Правила применения наиболее общих законов диалектики в научном познании и практике 57 Методология Структура диалектики Принципы диалектики Движениеи развития Всеобщей связи Закон единства и борьбыпротивоположностей Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений Закон отрицания отрицания ПричинаНеобходимостьВозможностьСодержаниеСущность СледствиеСлучайностьДействительностьФормаЯвление Отдельное Единичное Особенное Общее Законы Категории 58 Общая характеристика основных законов диалектики Закон единства и борьбыпротивоположностей Закон взаимного перехода количест-венных и качественныхизменений Закон отрицания отрицания Р А З В И Т И Е Всеобщий закон;Дает ответ на вопрос – почему происходит развитие;Вскрывает источникразвития. Всеобщий закон; Дает ответ на вопрос – как происходит развитие; Вскрывает «механизм»развития. Общий закон. Дает ответ на вопрос – какова тенденция развития. 59 Закон взаимодействия противоположностей Сущность закона единст-ва и борьбыпротивоположностей Структура закона Механизм действия закона Противоположности - формы, тенденции, взаимополагающие друг друга и исключающие понаиболее существенным признакам Взаимодействие противоположных начал, сторон выступает как противоречие, которое побуждает стороны и всю систему к изменению Противоречие Борьба противопо- ложностей Различие Противоречие Единствопротивопо-ложностей Развитие как процессвозникновения, движенияи разрешения противоречий 60 Противоречия – источник самодвижения и развития Тождество Продолжение Тождество Различие Существенноеразличие Противоположность Конфликт Перерывпостепенности,скачок Тождество Система Этап развития противоречий Этап разрешенияпротиворечий Новая система 61 Развитие как процесс возникновения, движения и разрешения противоречий Философские категориикачество – количество Качество – совокупность свойств, указывающих на то, что собой данная вещь представляет, чем она является; тождественная с бытием определенность. (Гегель)Количество – совокупность свойств ,указывающих на размеры вещи ,на ее величину (характеризующих ее объем, длину ,ширину, темп развития, степень проявления тех или иных свойств); внешняя бытию, безразличная для него определенность. (Гегель) Характеристика качества и количества Категории «качество» и «количество», раздваивая вещь на взаимоисключающие и взаимосвязанные стороны, охватывают все присущие ей свойства, все ее содержание Качество и количество объективны, как объективны сами предметы, явления, процессыКачество выражает специфику предмета, явления, процесса в целомКачество – относительно устойчивая совокупность свойств, определяющая специфику предмета, явления, процессаКачество – существенное свойствоКатегория «мера» есть отражение взаимосвязи качества и количества, тот интервал количественных изменений, в рамках которого сохраняется данное качество 62 Философские категориикачества и свойства Свойство – есть проявление, обнаружение той или иной внутренней качественной стороны явления по отношению к другому явлению, предмету, вещи, процессу и т.д. Соотношение качества и свойства 1. Качество и свойство соотносятся как понятия однопорядковые и различающиеся2. Относительным является различие между качеством и свойством Качество Свойства Целостная характеристика Частичная характеристика Качественные характеристики Существенные стороны Количественные характеристики Несущественные стороны одни выражают другие 63 Количественные изменения при достижении границы меры порождают изменения качественные. Новое качество связано с новыми количественными характеристиками, характером и темпами количественных изменений Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений Структура закона Сущность закона взаимногоперехода количественных и качественных изменений Механизм действия закона Качество -тождественная спредметом определен-ность-функцио-нальное единствосвойств,характеризую-щих данныйпредмет Количество-характеристикаявлений. процессов, предмета по степени интенсивности присущих ему свойств Развитие совершается в форме переходастарого качества в новое, но не в формеперехода количества в качество Качество(прерыв-ность) Количество(непрерыв-ность) Мера (единство качественной и количественнойопределенности) Скачок (прерыв непрерывности количественных изменений) Количественные изменения:- постепенное изменение в рамках данного качества. Качественные изменения:переход от старого качества к новому 64 ПРОДОЛЖЕНИЕ Развитие есть взаимный переход количественных и качественных изменений Система 1(качество) Количественные изменения СКАЧОК ПЕРЕХОД Качественные изменения Система 2(новое качество) Количественныеизменения СКАЧОК ПЕРЕХОД Качест-венныеизменения Система 3(новое качество) Количественные изменения 65 Закон отрицания отрицания Сущность закона отрицания Структура закона Механизм действиязакона Закон отрицания есть выражение поступательного характера развития, но с повторением на новом уровне отдельных элементов старого. Он выражает единство поступательности и повторяемости в развитии. Диалектическоеотрицание 1.Объективное явление2.Не простое уничтожение, а форма связи нового со старым через сохранение и развитие в отрицающем положительного содержания отрицаемого3.Момент преемственности в развитии Схема действия закона Начальноесостояние Отрицаниеначальногосостояния Отрицаниеотрицания, т.е. в известном смысле, якобы возврат к старому, но на новой основе Относительная завершенность циклов в развитии 66 Основные принципы диалектики и детерминизма ДЕТЕРМИНИЗМ Учение о всеобщей причинной обусловленности природных, общественных, психических и других явлений РАЗВИТИЕ Все формы развития в своей основе содержат «механизм» возникновения, функционирования и гибели в результате действия определенных причин, закономерностей ВСЕОБЩАЯ СВЯЗЬ Все формы связей предметов (явлений, процессов, отношений), в том числе и причинно-следственные связи, свойственны самой реальности, каждое явление которой имеет свое основание и причину ДЕТЕРМИНИЗМ В ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ Общественное развитие и социальные связи основываются на действии определенных причин и закономерностей ВЗАИМО-СВЯЗЬ 67 Причина и следствие ПРИЧИННО-СЛЕДСТВЕННАЯСВЯЗЬ ПРИЧИНА СЛЕДСТВИЕ ПРИЧИНА-есть взаимодействие между телами или их элементами, вызывающее изменения во взаимодействующих телах, элементах, сторонах СЛЕДСТВИЕ-есть изменения, появляющиеся как результат их взаимодействия ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА 1.Причинно-следственная обусловленность явлений имеет всеобщий характер, нет беспричинных явлений2.Категории причины и следствия раскрывают происхождение отдельных явлений3.Причинно-следственные отношения предполагают наличие определенных условий4.Одним из основных признаков причинно-следственной связи является последовательностьпричины и следствия во времени5.Причинно-следственная связь представляет собой момент развития в природе и обществе6.Причина и следствие имеют генетическую связь-причина производит следствие7. Связь причины и следствия носит необходимый характер 68 Необходимость и случайность НЕОБХОДИМОСТЬ И СЛУЧАЙНОСТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ СЛУЧАЙНОСТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ-то, что обусловлено внутренними причинами существования и развития предмета(процесса) СЛУЧАЙНОСТЬ-то, что обусловлено внешними причинами существования и развития предмета (процесса),его взаимодействием с окружающими его предметами (процессами) Взаимосвязь необходимости и случайности 1.Взаимосвязь необходимости и случайности выражается прежде всего в том, что они находятся в единстве2.Случайность есть дополнение и форма проявления необходимости3.Необходимость пробивает себе дорогу всегда сквозь массу случайностей4.Необходимость и случайность имеют относительный характер, т.е. то, что в одной связи является необходимостью, а в другой связи выступает как случайность5.При изменении условий необходимость и случайность переходят друг в друга 69 Философские категорииединичное – общее Единичное – есть неповторимые, специфические свойства, признаки предмета, явления, составляющие его уникальность Общее – есть повторяющиеся стороны, признаки предметов, свойства, характерные для данного класса предметов Характеристики единичного и общего Категория общего тесно связана с категорией законаОбщее связано с необходимостьюОбщее тесно связано с категорией сущностиС категориями случайности и явления тесно связана категория единичного 70 Философские категориичасть – целое Часть – есть предмет (явление, процесс, отношение), входящий в состав другого предмета (явления, процесса, отношения) и выступающий в качестве элемента его содержания Целое – есть предмет (явление, процесс, отношение), включающий в себя в качестве составных частей другие, органический связанные между собой предметы (явления, процессы, отношения) и обладающий такими свойствами, которые не сводятся к свойствам составляющих его частей Характеристика части и целого Закономерности взаимосвязи отдельных частей с целым, в которое они входят, отражаются в категориях «целое» и «часть»Закономерности взаимосвязи частей между собой в рамках целого отражаются в категориях «элемент» и «структура»Определенная взаимосвязь тех или иных предметов (явлений, процессов, отношений), образуя целое и становясь его структурой ,превращает их одновременно и в части целого, и в элементы соответствующей структурыПонятие «часть» - шире понятия «элемент». Частями целого являются не только элементы, но и сами взаимосвязи между элементами, т.е. структура 71 Философские категориисодержание – форма Содержание – вся совокупность сторон, свойств, признаков предмета, явления, процесса; совокупность элементов системы. Форма – есть способ существования, выражения и развития, содержания; есть внутренняя организация содержания Характеристика содержания и формы Содержание играет определяющую роль по отношению к форме.Одна и та же форма может быть использована различным и даже противоположным содержаниемВ процессе развития форма, как правило, отстает в развитии от содержанияМежду содержанием и формой в процессе развития возникает несоответствиеФорма обладает относительной самостоятельностью и способна влиять на развитие содержания – способствовать ему или препятствовать. 72 Философские категориисущность – явление Сущность – есть внутренняя, относительно устойчивая сторона системы, определяющая основные черты и тенденции ее развития.Явление – есть внешняя, более изменчивая сторона действительности, представляющая собой форму выражения сущности. Характеристика сущности и явления Взаимосвязь сущности и явления 1. Категория сущности составляет внутреннюю основу явлений.2. Категория сущности выражает общее, которое определяет природу и развитие процесса.3. Явление – обнаружение сущности в конкретных условиях.4. Сущность близка к содержанию, но не тождественна ему.5. Сущность – это главное в содержании.6. Сущность близка к закону, явление – его конкретная реализация. Сущность и явление- противоположные и взаимосвязанные стороны любого процесса. Изменение сущности вызывает изменение явлений.3. Сущность приблизительно охватывает отдельные многообразные явления4. Явления неполно входят в сущность.5. Соотношение сущности и явления зависит от конкретных условий.6. С изменением условий сущность и явление могут переходить друг в друга. 73 Философские категориивозможность – действительность Характеристика возможности и действительности 1. Возможность, реализуясь, превращается в действительность, отсюда: действительность – осуществившаяся возможность;возможность – потенциальная действительность 2. Возможность существует реально, но лишь как свойство, способность вещи при соответствующих условиях превращаться из одной вещи, или качественного состояния, в другие Действительность – это, то что существует реально, что уже наступило.Действительность-это реализованная возможность Возможность – это потенциально присущее,то, чего еще нет, но что может наступить, проявиться 74 Философские категориивозможность и действительность ВИДЫ ВОЗМОЖНОСТЕЙ РЕАЛЬНАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ-обусловлена необходимыми связями и отношениями действительности-связана с необходимостью (Гегель) АБСТРАКТНАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ-обуславливается необходимыми связями, но не может осуществляться в силу отсутствия необходимых условий ОБРАТИМАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ-возможность, с превращением которой в действительность, первоначальная действительность становится возможностью СОСУЩЕСТВУЮЩАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ-возможность, реализация которой не приво-дит к исчезновению другой возможности ВОЗМОЖНОСТЬ ЯВЛЕНИЯ-возможность, реализация которой не изменяет сущности ФОРМАЛЬНАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ-обусловлена случайными связями и отношениями действительности-связана со случайностью НЕОБРАТИМАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ-возможность, с превращением которой в действительность,первоначальная действительность становится невозможностью ИСКЛЮЧАЮЩАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ-возможность, с превращением которой в действительность,другая возможность становится невозможностью ВОЗМОЖНОСТЬ СУЩНОСТИ-возможность, реализация которой сопровож-дается изменением сущности КОНКРЕТНАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ -реализуется в силу наличия необходимых условий 76 Природные основы познания Социальная (высшая) форма отражения. познания Биологическаяформа отраженияорганической природы Физико-химическая(элементарная_форма отражения в неорганической природе Рациональное познание человека Чувственное познание человека Элементарная психика животных Чувствительность животных Раздражимость микроорганизмов, растений Химическая форма отражения Физическая форма отражения Механическая форма отражения 1.Воображение2.Умозаключение3.Суждение4.Понятие 1.Представление2.Восприятие3.Ощущение 1.Представление2.Восприятие3.Ощущение Условные рефлексыИнстинктыБезусловн. рефлексы 76 77 Сознание и его сущность и детерминация Сознание – высшая, свойственная только человеку и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном, оценочном и целенаправленномотражении и конструктивно-творческом преобразовании действительности Структура сознания Формы сознания ЗнанияВниманиеЭмоцииВоображение Память Предмет сознания ВосприятиеОсмыслениеОценкаВоспоминаниеФантазированиеЖизненный опыт окружающий мир, его предметы, явления; особый самостоятельныйдуховный мир. Сознаниечеловека Психофизиологические(психология и физиология индивида) Биологические(общая биология человека)Психические(способность отражатьмир через субъектныеобразы)Социальные(общественно-трудоваядеятельность) Детерминация сознания 78 Психофизиологическая проблема сознания Отношение между физиологией и психологией человека Отношение между двумя формамиреальности материальной и идеальной Это вопросы: о материальности применительно к нейрофизиологическим процессам; об идеальности психических процессов и состояний; о соотношении физиологического (материального) и психического (идеального); о переходе материального в идеальное применительно к переходу физиологии высшей нервной деятельности в психику Идеальное – это субъективный образ объективного мира, существующий на базе вещества и процессов мозга, а не в конкретно-чувственной форме. Признаки идеального:оно является отражением материального; оно лишено пространственных физико-химических и энергетических характеристик и в этом смысле «бесплотно»; оно существует не на своей вещественной базе, а на базе вещества нервной ткани Психика – реальность субъективная Закономерности психики определяются со стороны внутренней материальной основы свойствами нервной ткани и нервной системы, а стороны своего содержания – свойствами и связями отражаемых психикойявлений внешнего мира это осознание, оценка человеком своего знания, нравственногооблика и интересов, идеалови мотивов поведения, целостнаяоценка самого себя как деятеля,как чувствующего, мыслящего существа 1. Совокупность психическихпроцессов и состояний, лежащих вне сферы сознания и недоступных для непосредственного субъективного опыта.2. Сфера подсознательногоохватывает ощущения, восприятия,представления, мышление, когда они протекают вне фокуса сознания,а также установки, инстинкты,навыки и интуицию, автоматизированные действия. 79 Структура психики человека Сознание Подсознательное Бессознательное Высшая форма психологического отражения, свойственная общественно развитому человеку, идеальная сторона целеполагающей трудовой деятельности В философии осознанное бытие; отношение «Я» к «не-Я»; свойство высоко организованной материи; высшая форма отражения материи; идеальное и противоположность материальному; субъективный образ объективного мира Самосознание Первая позицияБессознательное – особая сферапсихологической деятельности, характеризующаяся отсутствиемсознательного регулирования и контроля, непроизвольного возникновения и течения психических процессов, безотчетность и полным исчезновением памяти. (Лейбниц, Бенке, Лотце) Вторая позициябессознательное – первичныйрегулятор поступков человека: некая сущность, первопричина всего, что совершается не тольков природе, но и социальной жизни (Шеллинг, Фихте, Юнг,Щопенгауэр, Фром)Третья позициябессознательное- основано на скрытом учете информации о свойствах и отношениях вещейи обеспечивает разгрузку человека от излишнего напряжения 80 Сознание как субъективно отраженное бытие С О З Н А Н И Е форма бытия как Непосредственная(объективная, материальная) Опосредованная(субъективная, идеальная) Сознание объективно в следующих отношениях: субъект сознания для субъектов является объектом внешнего воздействия; сознание проявляется вовне (в речи, в движении, в мимике, в действиях вообще); сознание отражает объективную действительность и потому имеет объективное содержание Сознание субъективно в следующих отношениях: оно является свойством, явлениемсубъекта, человека;процесс познания осуществляется внутри организма; в сознании я отделяю себя от остального мира (самосознание); в сознании нет вполне точного, адекватного отражения действительности, т.е. в нем элементы, привносимые человеком. связаны с исторической, социальной ограниченностью познания 81 Активность сознания Внешняя активность(деятельность) П Р А К Т И К А Активность сознания Внутренняя активность(активность сознания и подсознательных элементов) I уровеньПотребности, интересы, цели, нормы убеждения, идеалы II уровеньПознание, оценка (оценкапредыдущих факторов) III уровеньВолевые процессы(направление деятельности) Генераторыактивности Регуляторыактивностисознания Активность сознания выражается как в форме внутреннего напряжения сознания (сил мысли, чувств. воли) так и в форме внешнего ее проявления (деятельности) Познание и его формы Гносеология Раздел философии, изучающий сущность познавательной деятельности, ее предпосылки и условия адекватности Основные принципы 1.Тождество мышления и бытия (принцип познаваемости мира)2.Диалектика процесса познания3.Общественная практика (основа познания, движущая сила, критерий истинности) Основные разделы Учение об отраженииУчение о познании человеком объективного мираУчение о происхождении и развитии познанияУчение о практике как основе познанияУчение об истине и ее критериях Учение о методах и формах, в которых осуществляется познавательная деятельность человека и общества Основные формы познания Чувственное познание Рациональное познание Ощущение Понятие Восприятие Суждение Представление Умозаключе-ние Иррациональные формы познания (интуиция и т.д.) ВоображениеФантазия 82 Основные понятия теории познания ИстинаАбсолютная истинаОтносительная истина Чувственноепознание: Представление Восприятие Ощущение Рациональноепознание Умозаключение Суждение Понятие Практика – цель, основа, движущая сила познания, критерий истины 83 Основные формы познания Чувственное познание ОщущениеОтражение в сознании человека отдельных сторон, свойств предметов, непосредственно воздействующих на органы чувств ВосприятиеЭто целостный образ предмета, непосредственно воздействующего на органы чувств( синтез данных отдельных ощущений) ПредставлениеОбобщенный чувственно-наглядный образ предмета, воздействовавшего на органы чувств в прошлом, но не воспринимаемого в данный момент ПонятиеФорма мышления, отражающая существенные, необходимые свойства, общие ряду явлений, предметов СужденияСвязь между понятиями, через которую утверждается или отрицается связь между явлениями действительности УмозаключениеМыслительная операция, посредством которой из нескольких суждений – посылок выводится новое суждение-следствие Рациональное познание Иррациональные формы познания (интуиция и т.д.) 84 Природа познавательного отношения(субъект – объектного отношения) Материальный мир Объект («НЕ – Я») Субъект («Я») Образ Субъективный мир Объективное содержание (информация) Активность познающего субъекта Субъективный образобъективного мира Субъективен по форме,т.к. принадлежит субъектуи в известной мере зависит от него Объективен по содержанию, которое определяется, диктуется объектом отношения 85 Процесс познания 1. Классическая схема процесса познания 2. Научная схема процесса познания Объект познания«не-я» Субъект познания«я» Объект познания (часть реальности, на которую направлена познавательнаяактивность субъектапознания) Средство познания Использование приборов Использование моделей Субъект познания (общество как конкретно-историческаясовокупность индивидов, усвоивших наличные формыкультуры) Опосредованность концептуальными комплексами 86 Практика и ее роль в познании Практика - это материально-чувственная деятельность по преобразованию объективной реальности, осуществляемая в конкретном социокультурном контексте. Атрибут практически-деятельностного субъекта с объектом. Производственная деятельность Деятельность по изменениюобщественных отношений ПРАКТИКА Эксперимент Рольпрактики в познании Исходный пункт познания Движущая сила и цель познания Критерий истины Формыпрактики Материальное производствоСоциальное действиеНаучный эксперимент 87 Практика как критерий истины Относительный характер практики как критерия познания Проявляется в единстве Абсолютного Относительного 1.Практика абсолютна как процесс2.Доказанное практикой являетсяобъективной истиной3.Абсолютность практики как критерия истины дает возможностьотличать объективные истины от знания, от вымысла, заблуждения 1.Практика относительна как отдельный акт2.Практика не может полностью подтвердить или опровергнуть все теоретические положения3. Непрерывное развитие практики не дает знаниям человека превратиться в абсолют 88 Истина характеристика содержания знаний, соответствующих объекту познания Свойство истины:Объективность, т.е. независимость содержания истинного знания от человека. Определяется самим объектом познания Характеризуется:-инвариантное, непреходящее знание;-полное и всестороннее знание в сущности предметов и явлений ОшибкаЭто искаженное отражение действительности как результат неправильного теоретического или практического действия Состоит: - в ее неполноте, условности, пределов приближения, незавершенности Заблуждение-несоответствие знания его предмету-расхождение субъективного образа действительности с его объективным прообразом-абсолютизация относительной истины Абсолютность истины Относительность истины Конкретность истины (это отнесенность истины к условиям места, времени) ИСТИНА - 89 Общая характеристика науки Н А У К А Система знаний Деятельность Объединяет ученых и творческие процедуры, позволяющие производить научные знания Совокупность дисциплин, раскрывающих объективные законы действительности Система организаций и институтов, специализирующихся на получении объективно истинного, общественно полезного знания Академическая система Социальный институт Профессиональное единство ученых, связанных задачей производства знания и определенными ценностными установками(познавательными и нравственными) 90 Методология научного познания МЕТОДОЛОГИЯ – теория методов, учение об их сущности, возможностях (эффективности, границах применения), взаимосвязи. В зависимости от широты области применения, степени общности различаются Философская методология учение об универсальныхпринципах познания Учение об общенаучных методах методах, применяемыхво многих областяхнаучного исследования Частнонаучные методы используемые в какой-токонкретной науке или при изучении конкретногоявления По проблемной ориентации различается методология Формальная – анализ языка науки, описание формализованных методовисследования, логических условийдостоверности, типология системы знаний Содержательная – понятийный каркас науки, законы, функционирования научных теорий, операциональный состав методов науки, условия и критерии истинности 91 Общая классификация методов Диалектика Синтез Дедукция Абстрагирование Моделирование Логический Философские Метафизика Анализ Индукция Обобщение Аналогия Исторический Методы изучения развивающихся обществ Общенаучные 92 Философская методология(система общих принципов, базовых оснований познания действительности) Д И А Л Е К Т И К А М Е Т А Ф И З И К А ПРИЗНАЕТ: всеобщую связь явлений действительности;изменение, развитие; противоречие (взаимоотношениепротивоположностей) как источник развития; связь количественных и качественных изменений; отрицание как момент развития, как снятие, преодоление с удержанием положительного, перспективного. ОРИЕНТИРУЕТСЯ НА изолированность явлений; движение, но не развитие; отрицание противоречий, ориентация на одну из сторон в составе целого; аксиоматизация либо количественных, либо качественных изменений; отрицание как полный отказ от предшествующего, разрыв связи с ним, деструкцию. 93 Применение диалектических(философских) методологических принципов в научном исследовании ПРИНЦИПЫ Принцип изучения объекта в его взаимосвязях. Системный подход. Принцип детерминизма,причинной обусловленности Принцип всесторонности рассмотрения.Комплексный подход. Принцип изучения объекта в егоизменениях и развитии. Историческийподход Логическийподход 94 Методы научного познания 1.Способ исследования, познания2.Форма теоретического и практического освоения действительности,исходящего из закономерностей движения изучаемого объекта3.Система регулятивных принципов практической или теоретической деятельности4.В философии – система положений, принципов, категорий и законов М Е Т О Д Методы эмпирического исследования Методы, используемые какна эмпирическом, так и напрактическом уровне Методы теоретического исследования Всеобщие методы Конкретно-научные методы Общенаучные методы 95 Классификация методов по применимости на различных уровнях научного исследования ЭМПИРИЧЕСКИЕ ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ НАБЛЮДЕНИЕЦеленаправленное восприятие явлений объективной действительности ОПИСАНИЕФиксация средствами естественного или искусственного языка сведений об объектах ИЗМЕРЕНИЕКоличественное сравнение объектов по каким-либо сходным свойствам или сторонам СРАВНЕНИЕОдновременное соотносительное исследованиеи оценка общих для двух или более объектов свойств или признаков Наблюдение в специально создаваемых и контролируемых условиях, что позволяет восстановить ход явлений при повторении условий ЭКСПЕРИМЕНТ АКСИОМАТИЗАЦИЯ Построение теорий на основе аксиом – утверждений, доказательства истинности которых не требуется ГИПОТЕТИКО-ДЕДУКТИНЫЙ МЕТОДСоздание системы дедуктивно связанных междусобой гипотез, из которых выводится утверждение об эмпирических фактах ФОРМАЛИЗАЦИЯПостроение абстрактно-математических моделей, раскрывающих сущность изучаемых процессов действительности 96 Анализ и синтез Общие методы АнализМетод познания, содержанием которого является совокупность приемов и закономерностей расчленения предмета исследования на его составные части СинтезМетод познания, содержанием которого является совокупность приемов и закономерностей соединения отдельных частей предмета в единое целое Прямой или эмпирический анализ и синтез-применяется на стадии поверхностного ознакомления с объектом исследования; -дает возможность познать явление, но для проникновения в сущность вещи он недостаточен;-возможен как экспериментальное деление объекта на элементы Возвратный или элементарно-теоретический анализ и синтез-применяется для постижения сущности исследуемого объекта;-дает возможность познать причинно-следственную связь, закономерность Структурно-генетический анализ и синтезПрименяется для вычленения в сложном образовании таких элементов, которые представляют самое главное в них, «клеточку»,оказывающую решающее влияние на все остальные стороны сущности объекта, объясняющую ихпроисхождение и возможные трансформации 97 Индукция и дедукция Общие методы ДедукцияВывод о свойствах некоторогоэлемента множества на основании знания об общих свойствах всего множества ИндукцияУмозаключение от частного к общему, когда на основании знания части предметов или свойств класса делается вывод о классе в целом Полная индукцияВывод о классе предметов делается на основании изучения всех предметов класса Неполная индукцияОбщий вывод получается из посылок, не охватывающих всех предметов класса ЭмпирическаяРассуждение, основанное на непосредственном (опытном) исследовании элементов относительно небольшого и регистрируемого множества Популярная (через простое перечисление)На основании повторяемостипризнака у ряда предметов иотсутствии противоречащего случая, делается заключения, что все предметы этого рода обладают данными признаками НаучнаяУмозаключение, в котором на основании познания необходимых признаков и связи части предметов класса делается общее заключение обо всех предметах класса 98 Мысленное отвлечение от несущественных в определенном отношении свойств, связей изучаемых предметов и в одновременном выделении, фиксировании одной или нескольких интересующих исследователя сторон этих предметов Абстрагирование Абстрагирование Классификация абстракций Изолирующая абстракцияВыделение свойств и отношений, неразрывно связан-ных с предметами, и обозначение их определенными«именами», что придает таким абстракциям статус са-мостоятельных предметов (например: «белизна», «ус-тойчивость» и т.д.) Абстракция конструктивизацииОтвлечение от неопределимости, «зыбкости» границ реальных объектов, «огрубление» действительности. Это позволяет сформулировать по отношению к этой огрубленной действительности некоторые законы, понять ее «в первом приближении» с тем , чтобы двинуться в познании дальше, глубже Абстракция актуальной бесконечностиОтвлечение от незавершенности процесса образования бесконечного множества, от невозможности задать его полным списком всех элементов. Такое множество просто рассматривается как данное, как существующее Абстракция потенциальной осуществимостиОтвлечение от реальных границ человеческих возможностей, обусловленных ограниченностью человеческой жизни в пространстве и времени Абстракция отождествленияОбразование понятий путем объединения в особый класс, путем отождествления предметов, связанных отношениями типа равенства 99 100 О б о б щ е н и е ОБОБЩЕНИЕ есть мысленное выделение каких-либо свойств предметовнекоторого класса, отвлечение от единичных, несходных свойств и рассмотрение общих, присущих всем предметам данного класса. Обобщение – движение мысли от единичного к общему, от менее общего к более общему Обобщение понятия – логическая операция, состоящая в исключенииданного понятия всех признаков,присущих только предметам, составляющим его объем, и включение его, таким образом, в более широкое по объему понятие Категория – предельно широкое понятие, в содержании которого отражены наиболее общие и существенные свойства,связи, отношения, действия. 101 А н а л о г и я АНАЛОГИЯ (букв. – соответствие, сходство) подобие сходство предметов, явлений, процессов в каких-либо сторонах, свойствах, отношениях, причем таких, предметовкоторое в целом различны Метод рассуждения, цельюрассуждения по аналогии состоит в выводе о наличии определенногопризнака у предмета на основе наличия его у другого предмета,сходного с первым во многих других отношениях. Схема формула рассуждения по аналогии А имеет признаки Х1, Х2, Х3 ……Хn, Xn+1В имеет признаки Х1, Х2, Х3 ……Хn.Вероятно, В имеет признаки n+1 При оценке вероятности вывода по аналогии следует принимать в расчет ряд условий :Чем больше известно общих свойств (Х1 ….Хn) у сравниваемых предметов, тем выше оценка вероятности вывода.2. Чем существеннее известные общие свойства сравниваемых предметов. тем выше вероятность вывода.3. Чем глубже закономерная связь сходных черт, тем ближе вывод к достоверному.4. Общие свойства должны быть любыми свойствами, т.е. браться без предубеждения.. Общим для всех выводов по аналогии является перенос информации с одного предмета (модели) на другой (оригинал, прототип). Это вывод от модели к оригиналу Виды аналогий Простая. Строгая. Нестрогая. Свойств. Отношений. Изоморфизма Моделирование Модель Классификация моделей По цели использования моделей в процессе познания По способу воспроизведенияинформации об оригинале По степени участия человекав создании моделей Эвристическиемодели Дидактическиемодели Знаковые модели Вещественно-технические модели Естественныемодели Искусственныемодели Структура «модельного» исследования Постановка задачи Создание или выбормоделей Исследование модели Перенос знания с моделина оригинал Основные функции модели Модель как источник информации Модель как средство фиксации знания Аналог исследуемого объекта, замещающий его в процессе познания и служащий источником информации о нем Метод исследования, изучения объектов на их моделях 102 Логически воспроизведенная история изучаемого объекта – это действительная история, но обобщенная, освобожденная от всего случайного и несущественного История изучаемого объекта воспроизводится во всей своей многогранности, с учетом всех деталей и случайностей Историческое и логическое Исторический и логический методынаучного познания Различие Исторический метод Логический метод Сходство Логический метод есть, в сущности, то же исторический, но освобожденный от его исторической формы Используется про изучении развивающихся объектов 103 Общие критерии оценки методов МЕТОД Эффективностьметода Научностьметода Экономичностьметода Простота и надежность метода Допустимостьметода Безопасностьметода 104 Феномен человека в системе философского знания ФЕНОМЕНЧЕЛОВЕКА Понятие «личность»Выражает социальную сущность человека как продукта общественного развития, конкретно-исторической системы, общественных отношений, субъекта труда, общения, познания, творчества «Человеческий индивид»- это индивидуальный представитель человеческого рода Понятие «человек»(биосоциальное)означает принадлежность к роду homo sapiens, связан с другими формами жизни, но отличается наличием сознания Понятие «индивидуальность»(психологическое)Обозначает совокупность унаследованных и выработанных в процессе онтогенеза физических и психических особенностей, отличающих данного индивида от всех остальных 105 Структура личности Структура личности Интересы,мотивы, ценностные,ориентации Сознание Мировоззрение Самосознание Способности Характер 106 Потребности исторического развития Общественное, групповое сознаниеОбщественные, групповые интересыОбщественное разделение труда, система социальных отношенийХарактер социальной структуры общества Социализация личности (процесс встраивания человека в систему социальных взаимодействий) Активность и автономность ЛИЧНОСТЬ Индивидуальноесознание Социальная адаптация Приспособление индивида к: социально-экономическим условиям; ролевым функциям, социальным нормам ;социальным группам и социальным организациям,выступающим в качестве среды жизнедеятельности Интериоризация Процесс включения социальных норм и ценностей во внутренний мир человека. Характер перевода социальных ценностей и норм во внутреннее «Я»обусловлен структуройконкретной личности,сформированной предшествующим опытом I ФАЗА II ФАЗА 107 Человек в системе социального знания(детерминация свободы человека) Свобода личности Объективные причины Субъективные причины Связаны со свободой общества:-с господством людей над силамиприроды, что характеризуется уровнем развития производительныхсил;-господство людей над своими собственными отношениями, чтоопределяется характеромпроизводственных отношений Связаны с индивидуальными качествами личности:-приспособление человека к социально-экономическим условиям;-приспособление к социальным нормам;-успешное усвоение ролевых функций и т.п. определяется 108 Свобода и ответственность личности СВОБОДА ДУХОВНАЯ СВОБОДАГНОСЕОЛОГИЧЕСКАЯ СВОБОДАЭКОНОМИЧЕСКАЯ СВОБОДАПОЛИТИЧЕСКАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ свобода от эксплуатации;равноправные экономические отношения;свобода экономического действия и т.д. наличие гражданских прав, обеспечивающих нормальную жизнедеятельность;справедливое национально-государственное устройство;всеобщее избирательное право и т.д. свобода выбора мировоззрения;свобода выбора вероисповедания;свобода выбора идеологии;свобода духовной пропаганды. свобода как способность человека действовать на основе познания закономерностей природного и социального мира. Чем больше свободы дает человеку общество, тем больше его ответственность за пользование этими свободами 109 ОБЩЕСТВО Понятие общества В широком смысле слова:-обособившаяся от природы часть материального мира;-совокупность исторически сложившихся и развивающихся форм совместной жизнедеятельности людей Общество – система жизнедеятельности людей, объединенных территорией проживания, эпохой, традициями и культурой. В узком смысле:Определенный этап человеческой истории (пр. – феодальное общество); конкретный вид общества, соотнесенный с определенной страной, историческим моментом и т.д. (пр. – современное французское общество, советское общество) Общество – объективная реальность, социальное бытие, обладающее внутренней структурой, целостностью,подчиняющейся определенным законами, направленностью развития. 110 -Государственно-правовые отношения (государство);-формы общественного сознания(политика, право, мораль, религия, искусство, философия). Совокупность материально-экономическихотношений между людьми в процессеобщественного производства и движенияобщественного продукта от производствадо потребления(производственные отношения) Общественные отношения(материальные и идеологические) Общественные отношения Материальные Идеологические Базис Надстройка 111 Экономическое бытие общества(материальные условия жизни общества) Материальные условия жизни общества Естественные условия Материальное общественноепроизводство Природная среда Народонаселение Производительные силы Производственныеотношения 112 Экономическая сфера жизни общества МАТЕРИАЛЬНОЕ ПРОИЗВОДСТВО ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫЕ СИЛЫ ПРОИЗВОДСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ Средствапроизводства Наука Отношенияобменараспределенияпотребления Отношения собственности Производственнотехнологические отношения Средства труда Предметы труда Рабочая сила Условиятруда Орудиятруда Б А З И С ЭКОНОМИЧЕСКИЙ 113 Социальная сфера жизни общества Система различных социальных общностей, т.е. людей, объединенных исторически сложившимися связями и имеющими ряд общих черт: социальные группы, нации и др. этническая структура; классовая структура; профессионально-образовательная структура;демографическая структура ;стратификационная структура;территориальная структура. Социальные потребности Социальная структура питание; жилье; здоровье; одежда; быт; досуг и т.д. 114 Социальная структура общества(этнические формы социальных общностей) НАРОД(складывающиеся общности современности и будущего) НАЦИЯ НАРОДНОСТЬ СОЮЗ ПЛЕМЕН ПЛЕМЯ РОД 115 Социальное бытие общества(социальная структура) Социальная структура Этническая структураобщества Классовая структураобщества Профессионально-образовательнаяструктура общества Демографическая структураобщества Стратификационная структураобщества Поселенческая (территориальная)структура общества 116 Социальная структура общества(структура социальных отношений) Социально-этнические Социально-профессиональные Социально-демографические Социально-территориальные Социально-производственные По характеру и уровню образования По уровню доходов Рабочие,крестьяне,интеллигенция,служащие,капи-талисты,предприниматели,владельцы предприятий и фирм Нации,народности,национальные,этнические,этнографические группы Работники конкретных профессий,умственного и физического труда Мужчины,женщины,дети,молодежь,престарелые граждане Граждане,жители штата,кантона,республики,региона,населенного пункта Не имеющие образования,имеющие образование начальноеили среднее,высшее,гуманитарное,техническое и др. Живущие за чертой прожиточного минимума,имеющие средние,высокие доходы Социально-классовые Работники определенных отраслей производства,трудовые коллективы,арендаторы,фермеры,брокеры и др. СОЦИААЛЬНЫЕ СТРУКТУРЫ СОЦИАЛЬНЫЕ ОБЩНОСТИ 117 Политическая сфера жизни общества Политическоесознание Политические отношения Политическая деятельность ПОЛИТИЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ОБЩЕСТВА ОРГАНЫ ГОСУДАРСТВЕННОЙВЛАСТИ ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПАРТИИ ОБЩЕСТВЕННЫЕДВИЖЕНИЯ И ОРГАНИЗАЦИИ ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ ВЛАСТИ И УПРАВЛЕНИЯ ОБЩЕСТВОМ П О Л И Т И Ч Е С К А Я Д Е Я Т Е Л Ь Н О С Т Ь 118 Политическое бытие общества Идеи правового государства Свобода есть право делать все, что дозволенозаконом. Монтескье Государство есть объединение людей, подчиненных правовым законом. Кант Цель государства – обеспечение каждому свободного использования имущества и Безопасности.Макиавелли, Боден Задача государства – обеспечить свободу каждого следовать своему желанию во всехслучаях, когда это не запрещает закон. Локк Истинным законодателем может быть лишьнарод; лишь воля народа является источникомполитической власти.Дидро Государство - это наиболее совершенная организация общественной жизни, в которой все строится на правовой основе.Гегель Государство – это наиболее разумная и справедливая форма общения людей, при которой закон обязателен как для граждан, так и для Государства.Сократ, Платон, Аристотель, Полибий Государство могущественно тогда, когда оно гарантирует каждому гражданину не только сохранение жизни, но и его безопасность, честь и свободу.Спиноза 119 Структура политической системы общества Политическая сфера общества – совокупность учреждений, организаций, которые выражают интересы социальных групп, осуществляют руководство обществом.. С Т Р У К Т У Р А Структурно-функциональный подход Системный подход Требования, поддержка, апатия Политические решения и действия Внутренние Политическая система импульсы «Вход» «Выход» Обратная связь Внешняя среда Полити-ческаявласть Норматив-ная подсистема Институ-циональная подсистема Комму-никативная подсистема Идеологи-ческая подсистема Культурнаяподсистема граница Экономи-ческий базис 120 Идеологическая подсистема политической системы общества Совокупность различных по своему содержанию политических идей, взглядов, представлений, чувств участников политической жизни общества. Индивидуальные идеи и взгляды Теоретический Политическая идеология Эмпирический Политическая психология СТРУКТУРА УРОВНИ Воззрения социальных групп (в т.ч. классовые) Общечеловеческие (межклассовые, межгрупповые) представления Взгляды Принципы Идеи Лозунги Идеалы Теории Концепции Чувства Настроения Предрассудки Эмоции Мнения Традиции ФОРМЫ ПРОЯВЛЕНИЯ 121 Нормативная подсистема политической системы общества Политические нормы, нравственные принципы и традиции, определяющие и регулирующие политическую жизнь общества СТРУКТУРА Правовые нормы Нормы деятельности общественных организаций Неписаные обычаи, традиции Этико-моральные принципы и нормы Конституция Нормативные акты Законы 122 Формы духовно-практического освоениясоциальной действительности П Р А В О С О З Н А Н И Е Совокупность идей, представлений, чувств, переживаний, выражающих отношение людей к правовым нормам, явлениям общественной жизни (законам, законности, правомерному поведению, правам, обязанностям, правосудию и т.д.) По содержанию По форме Совокупность идей, представлений,чувств людей, в которых концентрируетсяих правовое осознание действительности Законно или незаконно, правомерно или неправомерно, права и обязанности,юридическая ответственность и т.д. 123 Структура правосознания Теоретическое правовоесознание Идеи, взгляды, отражающие правовыеявления на теоретическом, научном, уровне (в научных трудах, законодательстве и т.д.) Обыденное правовое сознание Правовые представления, чувствапереживания, складывающиесяпод влиянием правотворческойи правоохранительной практики.освещения правовых, межличностныхотношений и т.д. Роль правосознания в общественной жизни воздействует на правотворчество, совершенствования законодательства;способствует формированию и развитию правовой культуры граждан;выступает как условие полного и точного соблюдения законов, активности людей в отстаивании своих прав и свобод, поддержании правопорядка,борьбе с правонарушениями. 124 Структурные элементы культуры Культура – специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовноготруда, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений отношений людей к природе, между собой и к самим себе М А Т Е Р И А Л Ь Н А Я Д У Х О В Н А Я Часть общей системы культуры, включающая всю сферу материальной деятельности и ее результаты В и д ы 1. Культура материального производства 2. Культура техническая3. Культура экономическая4. Культура быта Часть общей системы культуры,включающая духовную деятельностьи ее продукты В и д ы Культура нравственнаяКультура эстетическаяКультура религиознаяКультура правовая Культура политическаяКультура научнаяКультура системы образованияКультура бытаКультура средств массовой информации 125 Духовная сфера жизни общества Духовное производство, духовная деятельность, (индивидуальная, групповая) Продукты духовного производства Общественное сознание. Духовная культура Формы общественногосознания МоральНаукаРелигия ИскусствоФилософияПолитическоесознаниеПравосознание Духовные ценности НравственныеНаучные РелигиозныеЭстетическиеФилософскиеПолитическиеПравовые Духовное потребление (общественное, групповое, индивидуальное 126 Духовная сфера жизни общества НАУКА РЕЛИГИЯ ОБРАЗОВАНИЕ ПРСВЕЩЕНИЕ ИСКУССТВО МОРАЛЬ, НРАВСТВЕННОСТЬ Духовные ценности Политические;Правовые НравственныеЭстетическиеРелигиозныеНаучныеОбразовательныеКультурные и др. Духовное производство Духовное потребление Индивидуальное и общественноесознание СФЕРЫ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ 127 Духовная жизнь общества Духовное производство (в широком смысле) Духовное производство(в узком смысле) Духовный обмен Духовное распределение Духовное потребление Характерные черты:-средство и фактор включения человека в общественную жизнь;-процесс «преобразования» отношений,связей между людьми из формы бытия в форму сознания;-ориентация на создание идеального продукта;-обладает относительной самостоятельностью по отношению к материальному;-основано на умственном,интеллектуальном труде;-осуществляется особыми группами людей,т.е. является специализированным производством;-социальная форма духовной деятельности людей в условиях разделения труда; Характерные черты:-духовные ценности в отличие от многих продуктов материального производства не исчезают в процессе их разового потребления;-включает в себя как духовное творчество,так и распределение и освоение продуктов этого творчества в масштабах всего общества;-включает определенную деятельность народных масс (народный эпос,народная медицина,фольклор,гражданские обряды);-выступает частью материально-производственной,семейно-бытовой и др. сфер общественной жизни;-охватывает собой образование,идейное,нравственное,эстетическое воспитание,различные формы приобщения к духовной культуре 128 Часть общей системы культуры,включающая духовную деятельность иее продукты. Духовная культура включает:познание,нравственность,воспитание,просвещение,право,философию,этику,эстетику,науку,искусство,литературу,мифологию,религию. Духовная культура характеризуетвнутреннее богатствосознания,степень развитости самого человека Производство духовных ценностей, т.е. идей,представлений, научныхзнаний,идеалов и т.п., а также вся система деятельности людей по производству,обмену,распределению и потреблению духовных ценностей Деятельность человека (общества), направленная на выработку духовных ценностей (идей,теорий,знаний,убеждений,ценностей и т.п.) Духовная жизнь общества Духовная жизнь общества как подсистема социума Духовная деятельность и духовное производство Духовная культура 129 Социальное развитие(виды изменений) СОЦИАЛЬНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ 1.Эволюционные2.Революционные 1.Структурные2.Функциональные3.Процессуальные4.Мотивационные 1.Однонаправленные2.Циклические (сис-темно-историческийцикл)3.Спиралевидные По сферам общественной жизни1.Социально-экономические2.Научно-технические3.Индустриально-технологические4.Социально-политические5.Социально-культурные Д Е Л Я Т С Я По направленности По типу социальных связей По механизму развития 130 Механизм действия социальных законов СОЦИАЛЬНЫЕ ЗАКОНЫ ОБЪЕКТИВНЫ ФАКТОР –ИСТОРИЧЕСКАЯ НЕОБХОДИМОСТЬ СУБЪЕКТИВНЫЙ ФАКТОР – ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ РЕЗУЛЬТАТ ОБЩЕСТВЕННОГОРАЗВИТИЯ 131 Исторический процесс(общество в цивилизационном и формационном развитии) Первобытное общество Организационно-хозяйственн-ый ряд Натуральное Натурально-товарное Цивилизаци-онный ряд Индустриа-льная Доцивилизационное присваивающее общество Волны цивилизации Социально- этнический ряд Формационный ряд Род, племя Дикость Варварство Народность Рабовладение Феодализм Земледельческая Нация Капитализм Посткапита-листическаяформа Товарное Товарно-плановое Информа-ционная Волны цивилизации 132 Л И Т Е Р А Т У Р А 1. Введение в философию. Ч,1, 2. - М., 1989.2. Д.И.Грядовой Философия. Структурный курс основ философии: Учебное пособие – М.: Центр юридической литературы «Щит» , 2001.-266 с. 3. Крапивенский С.Э. Социальная философия: Учебник для студентов вузов.- М.: Гуманит. изд. Центр ВЛАДОС, 1998. – 416 с.4. Ильин В.В. Философия. Учебник для вузов.-М.,1999.-386с.5. Спиркин А.Г. Философия: Учебник.-2-е изд.-М.:Гардарики,2003.-736с.6. Философия. Справочник студента / Г.Г.Кириленко, Е.В.Шевцов.- Философское общество «Слово»; «Изд. АСТ», 1999.7. Философия: Учебник/Под ред. проф. О.А.Митрошенкова,-М.:Гардарики, 2002.-665с. 8. Философия (конспект лекций в схемах).- М.: «Издательство РПИОР», 2002.-256 с.9. Философская энциклопедия. Т. I-Y (1960-1970). Москва.10. Философский энциклопедический словарь. – М.,1999. 133 Содержание Цель курса Исторические типы мировоззрения Основные типы мировоззрения Философия и мировоззрение Связь философии и мировоззрения Структура научного мировоззрения Предмет философии Функции философии Функции философии (продолжение) Структура философского знания Основной вопрос философии (традиционная трактовка) Основной вопрос философии (продолжение) Основной вопрос философии (его решение материализмом) Основные характеристики материализма Основные формы материализма Общая характеристика идеализма Типология философских систем Классификация философских учений Древнеиндийская философия Древнеиндийская философия Особенности видения мира и окружающей действительности Древнекитайской философией Античная философия Первые философские школы Древней Греции (досократические) Материализм и идеализм в античной философии Средневековая философия Теологическая философия средних веков Основные догмы средневековой теологическая философия Материализм и идеализм средневековой философии Философия эпохи Возрождения Натурфилософия (XYI – XYII вв.) 134 135 Философия эпохи ВозрожденияФилософия эпохи ВозрожденияФилософия эпохи Возрождения Философия эпохи Возрождения Философия марксизма Русская философия западники и славянофилы Русская философия Философия космизма Постклассическая западная философия (конец XIX-XXв.) Постклассическая философия (XIX-нач. XXв.) Картина мироздания Бытие Основные значения термина «Бытие» Бытие и сущность (сущность как основа бытия) Бытие и материя М а т е р и я Материя как объективная реальность Пространство и время – формы существования материи Формирование представлений о пространстве и времени Движение и покой Соотношение движения и развития Классификация форм движения Метафизика и диалектика о развитии Диалектика (основные сферы действия) Структура диалектики Общая характеристика основных законов диалектики Закон взаимодействия противоположностей Философские категории (качество – количество) Философские категории (качества и свойства) 136 Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений Закон отрицания отрицания Основные принципы диалектики и детерминизмаПричина и следствие Необходимость и случайность Философские категории (единичное – общее) Философские категории (часть – целое) Философские категории (содержание – форма) Философские категории (сущность – явление) Философские категории (возможность – действительность) Философские категории (возможность и действительность) Природные основы познания Сознание и его сущность и детерминация Психофизиологическая проблема сознания Структура психики человека Сознание как субъективно отраженное бытие Активность сознания Познание и его формы Основные понятия теории познания Основные формы познания Природа познавательного отношения (субъект – объектного отношения) Процесс познания Практика и ее роль в познании Практика как критерий истины Истина Общая характеристика науки Методология научного познания Общая классификация методов Философская методология (система общих принципов, базовых оснований познания действительности) Применение диалектических (философских) методологических принципов в научном исследовании 137 88. Методы научного познания89. Классификация методов по применимости на различных уровнях научного исследования90. Анализ и синтез91. Индукция и дедукция92. Абстрагирование93. О б о б щ е н и е94. А н а л о г и я95. Моделирование96. Историческое и логическое97. Общие критерии оценки методов98. Феномен человека в системе философского знания99. Структура личности100. Социализация личности (процесс встраивания человека в систему социальных взаимодействий)101. Человек в системе социального знания (детерминация свободы человека)102. Свобода и ответственность личности103. Понятие общества104. Общественные отношения (материальные и идеологические)105. Экономическое бытие общества (материальные условия жизни общества)106. Экономическая сфера жизни общества107. Социальная сфера жизни общества108. Социальная структура общества (этнические формы социальных общностей)109. Социальное бытие общества (социальная структура)110. Социальная структура общества (структура социальных отношений)111. Политическая сфера жизни общества112. Политическое бытие общества113. Структура политической системы общества114. Идеологическая подсистема политической системы общества115. Нормативная подсистема политической системы общества116. Формы духовно-практического освоения социальной действительности 117. Структура правосознания118. Структурные элементы культуры119. Духовная сфера жизни общества120. Духовная сфера жизни общества121. Духовная жизнь общества122. Духовная жизнь общества123. Социальное развитие (виды изменений)124. Механизм действия социальных законов125. Исторический процесс (общество в цивилизационном и формационном развитии)126. Литература 138

Приложенные файлы


Добавить комментарий